乩学初知

理丠

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汉阳舟子集

  • 2014年——2018年

譬夫天地未判,「混沌」而已;混沌既鉴,始分「阴阳」。轻清上浮者为天,重浊下凝者为地。得阴阳二气之中者为人,三才具而万物生。故乩圈圆而取象于天,「乩盘」方而法象于地,中则假手于人。

为备三才,然取于人者非人也,实取其人之祖炁而已。「祖炁」乃人身先天本,纯阳之象。其中妙理,有难以尽言者;其间妙运,似有若无者。恍恍忽忽,杳杳冥冥。不到斯境,何能知其中之妙理妙运。凡人之肢体百骸,有闻有见,竟属后天纯阴之气。生等学是学者,宜究其本察其源,弃尽纯阴之气,牢固纯阳。不但由勉而安,由渐而常,且能通乎其灵者。通灵者,如登极高之境,所见者自然宽广,所近者皆属清高。

诚如此不但精于乩学,而实为儒宗养性之一捷径也。譬之层楼有九,不至其顶焉能见其风景之前盛。惟登初层者,易而「郄」难。难者非难于学,实难于人。原夫此境,常有「魔魍」倾扰。魔者非真有其魔,即人心中之魔。故魔与神,离乎一线之间。神者非真有其神,即人心中之神,但能「凝神」。则神因之凭依,而文华出焉。

初学是学,须务返还,而刻刻防魔,魔自消而神自存。返者返其本色,还者还其源也。更明祖气,祖气即纯阳,纯阳者先天之本也。纯阴者,一本之万殊也。学是学者,辨别先天后天之气,分明阴阳;炼成「九九」,归于「大极」。到那时自然而然矣。

  • 「混沌」:传说中天地未形成之前的元气状态。
  • 「阴阳」:中国古代文明中对蕴藏在自然规则背后、推动自然规律发展变化的基础因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
  • 「乩盘」:扶乩所用的沙盘。扶乩,中国民间信仰的一种占卜方法。一般是在架子上吊一根棍儿,两个人扶着架子,棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。
  • 「祖炁」:祖气。“炁”同“气”,能量。元炁,中国古代哲学概念,指产生和构成天地万物的原始物质。
  • 「郄」:古同“郄”,也作“隙”,孔隙,裂缝。
  • 「魔魍」:魔鬼。
  • 「凝神」:聚精会神。
  • 「九九」:归除、还原。九九归一,比喻转来转去最后又还原,周而复始、归根结底的意思;一种螺旋式前进发展的运动过程,体现了人类对一切事物发展认识的辩证唯物论的哲学思想。
  • 「大极」:太极,中国古代哲学用以说明世界本源的范畴。太初、原始的含义。

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