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——(不是谁的英雄,不过自我意识的奴隶)「Not Someone's Hero, but a Slave of Self-consciousness」

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乩学初知


譬夫天地未判,混沌而已;混沌既鉴,始分阴阳。轻清上浮者为天,重浊下凝者为地。得阴阳二气之中者为人,三才具而万物生。故乩圈圆而取象于天,乩盘方而法象于地,中则假手于人。

为备三才,然取于人者非人也,实取其人之祖炁而已。祖炁乃人身先天本,纯阳之象。其中妙理,有难以尽言者;其间妙运,似有若无者。恍恍忽忽,杳杳冥冥。不到斯境,何能知其中之妙理妙运。凡人之肢体百骸,有闻有见,竟属后天纯阴之气。生等学是学者,宜究其本察其源,弃尽纯阴之气,牢固纯阳。不但由勉而安,由渐而常,且能通乎其灵者。通灵者,如登极高之境,所见者自然宽广,所近者皆属清高。

诚如此不但精于乩学,而实为儒宗养性之一捷径也。譬之层楼有九,不至其顶焉能见其风景之前盛。惟登初层者,易而难。难者非难于学,实难于人。原夫此境,常有魔魍倾扰。魔者非真有其魔,即人心中之魔。故魔与神,离乎一线之间。神者非真有其神,即人心中之神,但能凝神。则神因之凭依,而文华出焉。

初学是学,须务返还,而刻刻防魔,魔自消而神自存。返者返其本色,还者还其源也。更明祖炁,祖炁即纯阳,纯阳者先天之本也。纯阴者,一本之万殊也。学是学者,辨别先天后天之气,分明阴阳。炼成九九,归于大极。到那时自然而然矣。


2014——2018
汉阳舟子集
理丠

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