藩篱、栅栏和鲜花

睁眼不见周围的藩篱、栅栏鲜花,一味的唱赞歌或是抹黑、抨击,都是不负责任的做法。

It is irresponsible to open your eyes without seeing the fences and flowers around you, and blindly to sing hymns or to criticize.

Fences and Flowers

随笔|Jottings

2021-05-31

“躺平”,与革了互联网等放贷资本家趟赢的“命”

随笔|Jottings

  • 2021年5月31日

资本盛行、金钱奴役,价值观扭曲。妇女线上(直播)、线下(上门),被迫或“自发”出卖肉体、色相;男士经济犯罪活动大幅增加利益派、妥协派的出现,导致一系列社会问题频发。

这些等,都是现今中国执政党,不得不面对和需要想方设法解决的问题。

集体“躺平”倒逼政府政策改革,能解决一部分问题。从根源上解决其它更多问题的方法,还是拒绝与资本家合作或同流合污革了他们趟赢的“命”

以下内容来源网络或摘抄

1、

试图通过买房来实现“阶级跃迁”的,大概是想通过把资本家笑死的方式来进行阶级斗争。就是说,当民众的日常生活越发受金融市场的规定,政府的政策也就相应的不得不屈从于金融市场的秩序

就是说,每一个努力为“财务自由”奋斗的人,事实上都在巩固资本主义的法权逻辑的同时,瓦解制约资本主义的力量。这种自发的活动构成了一切政治的基础,也就是恩格斯所强调的:所有人为了自己的目的而活动所构成的合力,组成了人类的历史。

试图通过买房来实现“阶级跃迁”的,如果他能具有抽象的思维,他就会明白:当他把资本主义的锁链牢牢锁在自己身上并以自己的血液供养其的时候,这个锁链就会具有更大的力量去吞噬更广泛的世界,他本人当然也是其中一部分。

2、

20世纪此起彼伏的革命运动后,资本家已经学聪明了,他不会明目张胆的强迫你回到工厂去工作。资本家许诺你是自由的,但他们通过唤起人们对消费的虚假需求,进而导致强制性消费,从而让你乖乖的回到工厂。

方式就是:通过大众媒介、人际传播等方式对你洗脑。比如:钻戒资本家告诉钻石象征爱情,求婚当然要有钻戒。同理可推任何奢侈品:

于是:

  • 幸福生活=大house
  • 别人的尊敬=成功人士=等于名表、名包、豪车
  • 甚至生命里最基本的人的责任

资本家在无形之中输出了一整套关于生活和人生的价值。自然到你都不知道发生过,你甚至觉得这一切都理所当然。

所以你小到为了一杯奶茶,大到为了房子奋斗的时候,根本没有想过你是否真的需要这些东西。也就是说:劳动的异化之下,你变得不快乐,于是你去追寻快乐,资本家告诉你,快乐等于某茶某表某包某房,于是你去寻求这些东西,然后为了赚更多的钱满足这些需求,你接着劳动,然后更加不快乐,如此循环

3、

“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶,是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”——列宁

天子之怒,伏尸百万,流血千里。/若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素。

唐雎不辱使命——西汉 · 刘向

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

观点与表达|Views and Expressions

随笔|Jottings

  • 2021年5月11日

一些人一时被内心深处的一些种子带动起来了,就像有个时候有个阶段一些他们。曾经他们中的一些,有血有肉;曾经他们中的一些,成为了时代的炮灰。(一些一些一些

表达观点应努力争取做到以下几点:

  1. 去掉前缀(某国\类人)——不针对特定群体
  2. 一些人、一些种子——不以偏概全。 ​​​
  3. 一时、有个时候、有个阶段——具体情况做具体分析
  4. 一些他们——类比不要扩大
  5. 有血有肉、炮灰——褒和贬都一同存在

Some-people have been motivated by some-seeds deep in their hearts for a some-while, just like some of them some-time at a some-stage. Once some of them, have flesh and blood; Once some of them, became the cannon-fodder of the time. (Some-Some-Some)

To express views should strive to achieve the following points:

  1. Remove the prefix (a certain country\type of people) — Do not target a specific group.
  2. Some-people, some-seeds — Do not take a part for the whole.
  3. Some-while, some-time, some-stage — Specific situation do a specific analysis.
  4. Some of them — Analogies should not be expanded.
  5. Flesh and blood, cannon-fodder — Praise and Criticism exist together.

第六个全民国家安全教育日|The sixth National Security Education Day

随笔|Jottings

  • 2021年4月15日

1

“2021年4月15日是第六个全民国家安全教育日国家利益高于一切,国家安全人人有责。要践行总体国家安全观,统筹发展和安全,统筹传统安全和非传统安全,营造庆祝建党100周年良好氛围。”

这个“建党”在这句话中,显得真是不伦不类

没有毛病的说法应该是:2021年4月15日是第六个全党国家安全教育日党的利益高于一切,党的安全人人有责。要践行总体党的安全观,统筹发展和安全,统筹传统安全和非传统安全,营造庆祝建党100周年良好氛围

或者删掉“,营造庆祝建党100周年良好氛围”。

还有一种说法:国家利益高于一切,国家安全人人有责。人民的利益高于党,党的利益是为了人民。而不是部分的党员。

而不是让人错误理解为:党的利益高于一切,党的安全人人有责。

党的安全,是党员的责任。国家的安全,才是人人。国家利益高于一切,没有毛病,党的利益高于一切,就有毛病了!

2

道德和法律,相辅相成,缺一不可。道德的作用重在“绑架”“对等”的法律才是为了人人。

道德约束不公正的判罚,法律规范迷失的道德。法治社会讲人人道德不讲道德绑架人人

战争:爱与和平|War: Love and Peace

📖 随笔|Jottings

  • 2020年9月12日

人们一边说他们热爱和平;一边总是在制造战争。

和平不是建立在对战争的恐惧之上,而是对其本身的热爱……

爱比恨好,和平要比战争好。

热爱和平,因为战争而受伤。

不是参加过战争,才热爱和平。

战争、恨,有它们的位置;和平、爱,也有。

战争始于人脑,人脑之中,爱与和平是最好的防御工事。

热爱和平,从不发动战争,但做好牺牲的准备。

战争无法拯救世界,爱是和平唯一坚实的基础。

若战争与爱,捆绑到一起,和平的光将永不会再来……

毁灭性的战争过去:“最热爱和平的时代”到来。

“爱之地”神的住处,没有战争,只有和平。

游乐园里写着“战争与和平”的碰碰车,一群热爱生活的“小”朋友正在玩。 

一生都在经历战争的人,不要去问他和平是什么样子,问他热爱的东西还剩下什么?

战争没有丝毫意义,任何扣动扳机的人都是错的。热爱和平,每一个人都应该被教导。

和谐:人与社会|Harmony: Human and Society

📖 随笔|Jottings

  • 2020年9月12日

和谐社会,人在不使用暴力的情况下就能解决冲突和问题。

不和谐的社会,总有白日做梦的人,在逃避现实。

一个和谐的社会,所有人都和睦相处,机会平等。

每一个活着、死去的人,都促进了社会和谐。

停止嫉妒,慷慨给予:和谐将回报人类社会生命。

共同行动起来,建设一个更加强大、更加和谐的人类社会。

求同存异——社会和个人,和谐发展的基础。

人类均衡,和谐社会。

真正的全球人类文明社会:应该更具包容性、更可持续、更和谐。

教育应当注重对个人的培训,充分满足本性的同时,和谐地履行他作为社会成员的职能。

整体的思维方式,有助于人类心灵和谐运作,有助于社会有序稳定。

和谐社会,做贡献是人类的义务。

和谐社会中,互相忍耐、互相承担责任,是一切人类活动最基本的条件。