开坛降

理丠

理丠

📖 汉阳舟子集

  • 2014年——2018年

丁卯年夏四月一日

(宋公)
缥缈香烟透九霄,诸生何事肯招邀。
来坛莫谓萍踪客,权当知音话一宵。

宋公话:“此地开坛,幸有夙缘,二三有志之士,欲挽浩劫而驾慈船,此等事关重要,待吾去禀过菩萨。看菩萨如何主义,再行安置可也。”

申刻

(香山)
一枝杨柳洒妖气,涤尽晴天无片云。
顿觉清凉无俗气,好同诸子话殷勤。

香山菩萨话:“是日也,天气清和,惠风时来。碧莲池中,花光照「槛」;紫竹林内,风雅宜人。正宜恭禅修养,捐除凡虑。忽来雀寺「土祇」,禀称「汝曹」有志开坛,以挽颓风而回天运,救此大劫,化被愚顽等语前来。侬不禁欣然作色,以手加额而叹曰:诚如尔言,则纲纪之废弛者,庶几藉此而复振矣;人心之陷溺者,藉此而奋发矣。由此扩充,其他父子、兄弟、夫妇、朋友、主仆、宗族、乡党,不慈、不孝、不友、不恭、不和、不信、不忠、不睦者,庶几在此一举。而幡然归正矣,乃不惮风尘而来坛。告于二三有志之士,曰:晚近以来,圣贤之道,式微久矣。伦常不明,纲纪倒置,迄今有年矣。神圣仙佛,飞鸾显化,以神道设教,所谓收拾人心,权宜一时耳。讵意人心依旧,世道日微,以致皇天震怒,劫运迭生,而神圣仙佛,亦无可知何耳。今汝等欲以神道设教,化彼「愚梗」,收拾人心,以回天运而挽劫数。

诚如是,则可以振纲饬纪,明理敦伦,延道统于「一线」,回人心于「几希」。是则诸子之婆心热肠也,实为挽劫收缘起见,非好为异端以惑世耳。汝曹谅必明白此理,而有志于神教,可谓与我心若合「符节」者也。诸生勉之,予日望之。”

「回鸾」(香山)
日坠西山遍海红,千村万户起烟峰。
童儿辔鹤云门外,几次催侬返翠宫。

  • 「槛」:门槛,门限。
  • 「土祇」:地神。
  • 「汝曹」:人称代词,你、你们。
  • 「愚梗」:愚昧、顽固。
  • 「一线」:比喻相承或相关事物之间的脉络。
  • 「几希」:不多,一丁点儿,相差甚微;极少。
  • 「符节」:古代用作凭证的东西,用竹、木、玉、铜等制成,刻上文字或图形,分成两半,使用时将两半相合,用来检验真伪。
  • 「回鸾」:应该是指比较尊贵的人物“出去”了一段时间现在又回来了。这个“出去”甚至有可能是指离开某个团体,然后回归。

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