韵文学专题 第四讲:韵文学的句子形式(二)音节形式与意义形式

韵文学的句子中含有两种形式,一种是意义形式,一种是音节形式。意义形式是句中意象语和情趣语的组合方式,意象语为名词及其修饰语,此外为情趣语。对于意象情趣的组合方式必须认识清楚,然后对其所要表达的思想情感,才能有正确的体悟;这是欣赏韵文学的意境美首先要弄清楚的。音节形式则是句中音步停顿的方式,停顿的时间尚有久暂之别,必须掌握分明,然后韵文学的旋律感才能正确的表达;这是欣赏韵文学音乐美第一要弄清楚的。

郑骞:「单式双式二者声响不同,或为健稳激袅,或为平稳舒徐。……诗中五言七言皆用单式,古风拗句偶可通融或故意出奇,近体如用双式即为失律。词曲诸调如仅照全句字数填写而单双互误,则一句有失而通篇音节全乱。」

音节形式:句中音步停顿的方式

例如:

(1)单式

  • ①狡兔●死,走狗●烹;飞鸟●尽,良弓●藏;敌国●破,谋臣●亡。(《史记‧淮阴侯列传》)
  • ②搵●英雄泪。/系●斜阳缆。(辛弃疾〈水龙吟〉)
  • ③殷勤●红叶诗。冷淡●黄花巾。(乔吉〈雁儿落〉)
  • ④长醉后●妨何碍。不醒时●有甚思。(白朴〈寄生草〉)
  • ⑤朝吟●暮醉●两相宜。花落●花开●总不知。(孙周卿〈水仙子〉)

(2)双式

  • ①转●朱阁,低●绮户,照●无眠。(苏轼〈水调歌头〉)
  • ②翠羽●摇风。/淡月●疏篁。(俱贯云石〈折桂令〉)
  • ③对人娇●杏花。扑人飞●柳花。(白朴〈庆东原〉)
  • ④蔬圃●莲池●药栏。石田●茅屋●柴关。(张养浩〈沉醉东风〉)
  • ⑤楚天秋●万顷●烟霞。(丘士元〈折桂令〉)
  • 占清高●总是●虚名。(钟嗣成〈水仙子〉)

(3)单双式配合使用

  • 明月几时有?把酒问青天。不知●天上●宫阙,今夕是何年?我欲●乘风●归去,惟恐●琼楼●玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转、朱阁,低、绮户,照、无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有●悲欢●离合,月有●阴晴●圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼〈水调歌头〉)

意义形式:句中意象语、情趣语之语法结构方式

韵文学句中的意义形式和音节形式是同时存在的,虽然它们的结构形式有时会相同,但往往差别很大。譬如五、七言诗的音节形式只有23(221)和43(2221)一种,其意义结构形式虽然基本上与一般语句不殊,有以下三种形式:

  • 主语+述语(S+P),如:山青(N+adj)、花落(N+V)
  • 主语+动词+受词(S+V+O),如:我读书(N+V+N)
  • 主语+动词+受词+补词(S+V+O+C),如:他给我钱(N+V+N+N)

但由于韵文学凝练的语句,可以省去主语、述语,且其主语、述语、动词、受词可以出诸复词、子句,或叠用复词,甚至出诸语句,因而显得结构形式变化多端,韵文学的多义性和情境意趣的复杂性,也藉此显现出来。尤其是诗,一般拘束在四言、五言、七言,其音节形式既已固定,则只能在意义形式上求其变化,而这也是诗人艺术之功力和技巧所要讲求的。

例如:

(1)五言

23:清新庾开府,俊逸鲍参军。(杜甫〈春日怀李白〉)

221:明月松间照,清泉石上流。(王维〈山居秋暝〉)

212:春风对青冢,白日落梁州。(张乔〈书边事〉)

32:渚云低暗度,关月冷相随。(崔涂〈孤雁〉)

14:地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。(唐玄宗〈经邹鲁祭孔子而叹之〉)

41:云霞出海曙,梅柳渡江春。(杜审言〈和晋陵陆丞早春游望〉)

(2)七言

43:巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。(高适〈送李少府贬峡中王少府贬长沙〉)

412:万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。(祖咏〈望蓟门〉)

25:非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。(李商隐〈有感〉)

52:永夜角声悲自语,中天月色好谁看。(杜甫〈宿府〉)

133:家住秦城邻汉苑,心随明月到胡天。(皇甫冉〈春思〉)

313:岭树重遮千里目,江流曲似九廻肠。(柳宗元〈登柳州城楼寄漳汀封连四州〉)

61:河山北枕秦关险,驿路西连汉畴平。(崔颢〈行经华阴〉)

16:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐〈无题二首〉)

以上所举的都是五七言律诗的对偶句,五七言诗的音节形式只有一种顿怯,即粗分时是43,细分时是221;但其意象形式即有多种不同的结构法。其中的第一式固然与音节形式相合,但其余显然有差别。足见音节形式和意义形式虽同在句中,然而却要分辨清楚。韵文学句中之意义结构形式虽然不出上举之三种基本类型,但由于其主语、述语、受词俱可出诸复词和子句,表面看来就变化多端了,诗人也以此见其组织之匠心才情,如果意义形式一律不变则诗句结构便合掌板滞,这是诗家要避忌的。

意义形式的组合,有时也有见仁见智,难分是非的情形发生,譬如上举的「明月松间照」、「云霞出海曙」、「永夜角声悲自语」俱是。可是如果被音节形式所牵滞,而忽略意义形式的存在,那么便要产生很大的误解。譬如杜甫〈戏为六绝句〉之一:

  • 纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。

这首诗是在评论初唐四杰,其中第二句如果按照音节形式解作「43」,那么意思就成了:「初唐四杰的诗比汉魏诗拙劣,但格调却接近国风离骚。」然而格调接近国风离骚的诗,绝不会比汉魏诗来得拙劣,所以它自然不是杜甫的意思。杜甫的意思在意义形式上应当解作「25」,亦即「初唐四杰的诗比起那接近风骚格调的汉魏诗要来得差些。」,如此与首句才能条贯,与下文也自然呼应。

除了音节形式有时会混淆意义形式,同样的,意义形式有时也会泯没音节形式。譬如《尧山堂外纪》题为马致远所作的一支【天净沙】:

  • 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

末句若就意义形式来观察,则有24和33两种析法,其基本意义无甚分别,但偏于33「断肠人,在天涯」断句的人较多。然而这是绝对错误的,其致误的缘由便是因意义形式而泯没音节形式。如就《全元散曲》加以考察,作【天净沙】的含无名氏计有十五家八十五曲,其末句除了四曲可以疑似为33句式外,其余八十一曲毫无疑问,皆作222句式,如白朴一支近似马氏的曲子:

  • 孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。

此曲的「白草红叶黄花」,一看即知非读作「白草、红叶、黄花」不可。再观察疑似为33句式的四曲,如吴西逸「断肠人倚西楼」、张可久有二支作「紫箫人倚瑶台」、「探梅人过溪桥」;其句法皆与「断肠人在天涯」相似,就音节形式而言,自然都应当断作:「断肠、人倚、西楼」、「紫萧、人倚、瑶台」、「探梅、人过、溪桥」。其非读作33不可的,只有周德清「女儿港、到如今」。周氏共作两支,另一支作「小舟来贩茶茶」,虽可读作222,但亦容易教人误作33,看来周氏是误用了音节形式。可见音节形式和意义形式是要分辨清楚,绝不可混淆的。

诗之五七言意义形式变化多端有如上述。词曲之意义形式与音节形式亦不相侔者为多。词曲之音节有单双,已见上文。其意义形式各举一例以概其余。

苏轼【水调歌头】

  • 明月几时有:音节形式为23单式,意义形式两解:其一为23,以「明月」之词组为主语,「几时有」之子句(几时(S)+有(P))为述语。其二为41,以「明月几时」省「是」之子句(S+V+O)为主语,「有」作述语。
  • 把酒问青天:音节形式为23单式,意义形式为212,亦即以省主词「我」之子句「把酒」(V+O)为本句主语,「问」为动词,词组「青天」为受词。
  • 不知天上宫阙:音节形式为222双式,意义形式为24,亦即以省略之「我」为主词,词组式之动词「不知」为动词,复合式词组「天上宫阙」为受词。
  • 今夕是何年:音节形式为23单式,意义形式为212,亦即以词组「今夕」为主词,「是」为动词,词组「何年」为受词。
  • 我欲乘风归去:音节形式为222双式,意义形式为15,亦即以「我」为主语,「欲」为动词,「乘风归去」之子句为受词。但亦可解为42,则以「我欲乘风」之子句为主语,「归去」为述语。其「欲乘」为词组式动词。亦可解为两复合句,即「我欲乘风,(而)归去」或「我欲乘风,(欲)归去」,其「(欲)归去」亦作「我」之述语。
  • 惟恐琼楼玉宇:音节形式为222双式,意义形式为24,亦即主词「我」省略,词组「惟恐」为动词,复合式词组「琼楼玉宇」为受词。
  • 高处不胜寒:音节形式为23单式,意义形式亦为23,即以词组「高处」为主语,子句「不胜寒」(不胜(V)+寒(O))为述语。而「高处」实为「我于高处」之省略,而「我于高处」实为「S+V+O」之子句。
  • 起舞弄清影:音节形式为23单式,意义形式为23,此为省略主词「我」之复合句,即含有两句,其一为「我(S)+起(V)+舞(O)」,其二为「我(S)+弄(V)+清影(O)」。
  • 何似在人间:音节形式为23单式,意义形式为32,省主词「我」,「何似在」为复合式动词,「人间」为受词。
  • 转朱阁,低绮户,照无眠:三句对偶,音节形式皆为12双式,意义形式亦皆12,同为省主词「月」,「转」、「低」、「照」皆动词;「朱阁」、「绮户」皆受词,「无眠」省其所修饰而用作「照」受词之「我」。
  • 不应有恨:音节形式为22双式,意义形式为31,省主词「月」,「不应有」为复合式动词(即以「不应」修饰「有」),「恨」为受词。
  • 何事长向别时圆:音节形式为43单式,意义形式为25,为复合句,上下省略主词「月」,即「(月)何事」为主述结构之句,「(月)长向别时圆」为动宾结构之句,其「长向」为复合动词,「别时圆」为复合受词。
  • 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺:二句对偶,音节形式为222双式,意义形式为15,以「人」、「月」为主词,「有」为动词,「悲欢离合」、「阴晴圆缺」为复合受词。
  • 此事古难全:音节形式为23单式,意义形式亦为23。「此事」为主语,「古难全」为复合述语(「古」修饰「难全」,「难」修饰「全」。)
  • 但愿人长久:音节形式为23单式,意义形式亦为23,省主词「我」,「但愿」复合动词,「人长久」为主述结构子句(主语「人」,述语「长久」)作受词。
  • 千里共婵娟:音节形式为23单式,意义形式亦为23,为复合句,省主词「你我」和半自动词「于」,全句应为:「你我于千里,你我共婵娟」,「共」为动词,「婵娟」(月亮)为受词。

再就署马致远曲之【天净沙】

  • 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马:三句鼎足对,音节形式为222双式,意义形式为42,三句均省主词「我」和动词「见」,各以「昏鸦」、「人家」、「瘦马」为受词,又各以「枯藤老树」、「小桥流水」、「古道西风」复合词修饰其各自之受词。
  • 夕阳西下:音节形式为22双式。意义形式有两种:其一为主述结构,即「夕阳」为主语,「西下」为述语;其二为「夕阳西(而)下」,则为复合句,即「夕阳西(而夕阳)下」,以时间前后为序的两个子句。
  • 断肠人在天涯:音节形式为222双式,意义形式亦有二:其一为33,以子句「断肠」修饰「人」作主语,「在」为动词,「天涯」为受词。其二为24,即「(人)断肠,人在天涯」的因果关系复合句,上句省主语「人」,子句「断肠」为述语;下句「人」为主词,「在」为动词,「天涯」为受词。

由以上词、曲之例,亦可概其音节形式和意义形式往往不相合,是要分辨清楚的。

韵文学专题

2020-06-12

韵文学专题 第二讲:近体诗之体制规律

体制规律的演进: 自然音律与人工音律

一、自然音律与人工音律

二、声调律的演进:自然律→平仄律→四声递换→声调律

  • 自然律:知其然而不知其所以然
  • 平仄律:把声调分为平、仄两大类
  • 四声递换:进一步讲求依据四声的特质将四个声调分配均匀
  • 声调律:讲求平上去入之规律

唐代的近体诗,其所讲求的平仄律,基本上只是运用声调的平与不平,使之产生抑扬曲直的旋律感。但仄声中的上去入三声,其升降幅度其实颇为悬殊,并为一类,不免粗疏。所以谨严的诗人,便在仄声中又讲究上去入的调 配,有所谓「四声递换」 。而杜甫「晚节渐于诗律细」,除了在恪守格律中更求精致外,也从突破格律中更求精致。崔颢和李白也都擅长于此。四声自从齐梁以来,在中国韵文学上便有举足轻重的地位,词曲尤其重视。就因为四声各具特质,不止关系声情,而且兼顾词情,所以诗以后的词曲便明白的规定某句某字该上该去该入,而四声的精致便也完全纳入体制格律的范畴。凡是这些严守四声的句子,都是音律最谐美,足以表现该词调该曲调特色的地方,即所谓「务头」,高明的作家都能在此施以警句,使之达到声情词情稳称的地步。这里要特别说明的是,就曲的声调来说,南曲尚保有四声,北曲则入声消失,但平声分阴阳。也就是说北曲的声调是:阴平、阳平、上、去「四声」,这「四声」和唐诗宋词南曲的「四声」不完全相同,然而却和今日国语的四声完全相同。保存唐宋「平声」不升不降之特质的,事实上只是「阴平」,「阳平」已有升扬之趋势;而「入声」则分派到平上去三声中,已自然消失,所以北曲中已无逼促之调。

诗之平仄律原理与四声递换

一、构成旧诗体制规律的因素:

「旧诗」是对现代流行的新诗而言,因其体制的不同,又可分为两大类:「古体诗」与「近体诗」(又名「今体诗」),后者又可细分为律诗、排律和绝句三种,其间又各分五言与七言。构成旧诗体制规律的基础有五大因素:四声平仄、韵协、语言长度、音节形式、对偶

二、近体诗之体制规律及其原理:

1、近体诗之体制规律

  • 五言律诗:每句五字,每首八句,共四十字。第一、三、五、七句不押韵,第二、四、六、八句押韵,为正格;首句押韵,为变格。
  • 七言律诗:每句七字,每首八句,共五十六字。第三、五、七句不押韵, 第一、二、四、六、八句押韵,为正格;首句不押韵,为变格。
  • 排律:通常为五言,十句以上,为律诗的延长。只要遵守对偶和平仄递换黏原则,即可以任意增加句数予以延长。中唐以后,试帖诗都是五言排律,为考场方便,限用十二句。
  • 绝句:仅四句,恰为律诗一半。五绝二十字,七绝二十八字。可分四类: 四类中,①最常见,②、④次之,③最少。
    • ①截取律诗首尾两联而成(全首不用对偶)
    • ②截取律诗后半首而成(首联用对偶)
    • ③截取律诗前半首而成(末联用对偶)
    • ④截取律诗中间两联而成(全首用对偶)

2、近体诗「平仄律」之原理

唐代的近体诗,其所讲求的平仄律,基本上只是运用声调的平与不平,使之产生抑扬曲直的旋律感。平仄律以五言为例,不外乎以下四种形式:平平平仄仄(A)、平平仄仄平(a)、仄仄平平仄(B)、仄仄仄平平(b),七言则只在五言的平头上加「仄仄」,仄头上加「平平」即可,形式与五言不殊。Ab 或 Ba 的组合叫「对」,亦即它们的平仄格式是完全相反或大抵相反的;aA 或 bB 的承接叫「黏」,亦即它们的平仄格式大致相同的。利用对黏的原则,于是绝句的平仄格式,平起的便是:AbBa(如首句押韵则为 abBa),仄起的便是:BaAb(如首句押韵则为 baAb);律诗只将绝句的格式重复一遍即可;排律则利用对黏的原则往下递增。像这样句中的「平仄」和句与句间的「对黏」相生相激所形成的规律,其实是运用其不变的延续性以产生和谐和运用其变化的冲激性以产生波折,如此而绵延为屈直抑扬的旋律。观察这四种形式相邻两字的平仄结构,则不出平平、平仄、仄平、仄仄四种,平平同为平舒的和谐,仄仄同为曲折的和谐,而平仄和仄平则同为平舒与曲折的冲突。……近体诗的平仄律原理,即建立在和谐与冲突的递相运作上, 其在一句之中的平仄组合是先和谐而后冲突,其在句与句间的平仄形式则是先冲突而后和谐,如此再加上「平」与「仄」本身平舒与曲折的特质,便产生了抑扬曲直的丰富旋律了。

3、 近体诗平仄格式变化之原则:「一三五不论,二四六分明」?

  • 七言第一字的平仄,因为离句尾最远,地位最不重要,且亦不在音节点上,无论在何种情况下,皆可不论。
  • 五言第一字和七言第三字,除「平平仄仄平」和「仄仄平平仄仄平」的句式外,皆可不论。
  • 避犯「孤平」:因为韵脚字固定,除此字外,句中仅剩一个平声字,平声力量单薄,整句声律显得逼促窒碍,即为犯孤平,有害近体诗平稳流利的旋律特质,所以是诗家大忌,非救不可。上述「平平仄仄平」句式的第一字,和「仄仄平平仄仄平」句式的第三字因此必须平仄分明。
  • 凡不合平仄格式的字,即为「」。遇到这种情况,就要「」,称「拗救」。「拗救」有两种情况:对句互救和本句自救
  • 平仄格式变化及其拗救之原理基础:
  • ①平声平舒软弱,仄声曲折刚强的特质。
  • ②音节缝隙有大小,大者影响旋律大,小者则小。
  • ③句末字甚为重要,不是意义完成点(非韵脚字),就是意义兼声韵之完成点(韵脚字)。

三、古体诗之体制规律及其原理:

古体诗不必讲求平仄、对偶,每篇的字数也没有一定,若以每句的字数而论,则可分为七种:(一)四言。(二)五言。(三)七言。(四)五七杂言。(五)三七杂言。(六)三五七杂言。(七)错综杂言。古体诗基本上由于不必讲求平仄、对仗,每句字数和每篇句数也没有一 定,所以在语言声情旋律比起近体诗来也就大异其趣。而若推究其原理,也不外乎因为:(一)平仄的组合避免入律,(二)韵协可以转换,(三)语言长度自由,(四)音节形式多样化,(五)对偶与否无所谓。例如:李白〈远别离〉:远别离,古有皇英之二女。乃在洞庭之南,潇湘之浦。海水直下万里 深,谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补。皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹, 君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚,舜野死。九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间,随风波兮去无还。恸哭兮远望,见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。

四、四声递换

平仄律之声调除平、仄外,又可以细分为平、上、去、入四声,诗人愈求精细,乃强调四声递换。所谓的「四声递换」,有两个层面:(一)句中的四声递换;(二)一、三、五、七句的四声递换。例如:杜审言〈和晋陵陆丞〈早春游望〉〉

例如:杜甫〈曲江〉

例如:曾永义〈宁夏杂咏〉

例如:王维〈渭城曲〉(一作〈送元二使安西〉):

韵文学专题

2020年6月12日

韵文学专题 第一讲:导论

何谓「韵文学」?

一、名/义

定位在做学问上的重要性(子曰:「必也正名乎!」)相对散文而言。

二、「韵文」vs.「散文」:

例如李商隐〈锦瑟〉:

三、韵文学中,每一字都像珍珠,而韵脚好比贯珠的串子。

有了它,才能将颗颗晶莹温润的珍珠,贯串一起;韵脚又好像竹子的节,将平行的纤维素收束成经耐风霜的长竿,而其袅娜摇曳的清姿,完全依赖那环节的维系。

四、韵文学的体类十分丰富:

诗、辞、乐府、古体、近体、词、曲、戏曲、歌谣、小调、七言诗体、十言赞体……广义而言,赋、颂、箴、说唱和铭等亦可以归入韵文学应用的范畴。

韵文学之语言基础

一、以「戏曲」为例

凡文学必由语言构成,文学可以说就是语言艺术。戏曲固是文学的一环,但它又是艺术的一种;而其文学实为综合的文学,其艺术实为综合的艺术。戏曲文学在韵文学中可谓极其韵致,在表演艺术中亦综其精粹。然而戏曲重在表演,表演重在歌唱,而歌唱则根源于语言。因之语言亦必为戏曲文学、艺术之主体。也因此,若论戏曲文学之批评与艺术之讲究,莫不从戏曲语言入手。戏曲语言之作为语言,其基础与一般语言并没有分别:都由字成词,由词成句,由句成文;只是其「文」被称作「曲词」或「曲文」而已。然而由于其字、词、句所构成之「」,皆严守声韵,务使其声情、词情相得益彰,其间可以伸缩变化的程度较诸同为韵文学的诗词又大得多;所以论曲者就非从其语言说起不可,然后才能进一步观照说明戏曲语言所具有的特殊质性、成分、结构、运用和从中产生的韵致与风格。也因此,首先论述字音之要素「声」与「韵」,及其组合布置之原理与产生之「声情现象」。次论累字成词之复词结构,由其形式种类以见其与「声情」关系密切者,及其所产生之「声情现象」;进而论句中之三种形式:音节形式、意义形式,与合音义以见工巧之「对偶」;并从中观察其对「声情现象」所产生之影响及其词汇组织所产生之「词情」技巧与现象。

二、字音

凡汉字皆具形音义三要素,字形作为字音、字义的载体,音表声情,义表词情。而我国文字是单形体、语言是单音节,所以是一字一音。音有元音(又称元音、韵母)、辅音(又称子音、声母)、声调,有发音部位、发音方法。

  • 元音:指声带颤动,气流在口腔的通路上不受到阻碍而发出的声音。如国语a、o、e、i、u。
  • 辅音:指发音时,气流通路有阻碍的音。如国语b、t、s、m、l等。
  • 声调:指音波运行的方式,由其高低升降而古代有平、上、去、入,现在国语有阴平、阳平、上、去。
  • 发音部位:指发辅音时,发音器官形成阻碍的部分。如辅音分双唇音、唇齿音、舌尖音、舌面音、舌根音、卷舌音等,元音则有舌面前、中、后。
  • 发音方法:指发辅音时,构成阻碍和除去阻碍的方式。辅音分塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音、清音、浊音、送气音、不送气音等,元音则有开、齐、合、撮,而形成高、半高、不高不低、半低、低等五个层次。

字音就是以此而形成。我国字音的内在构成元素虽有必备的元音、声调可有可无的介音、韵尾和声母,但它作为语言发出声音来,便和任何语言一样,一个字音就又包含了音长、音高、音强、音色等四个构成因素。

  • 音色取决于发音器官的特质,因人而异。
  • 音长起于音波震动时间的久暂,久生长音,暂生短音。
  • 音高起于音波震动的快慢,快则音高,慢则音低。
  • 音强起于音波震动幅度的大小,大就强,小就弱。

另外,就中国语言来说,还有「声调」不可忽略。所以中国语言每发一字音就含有长短、高低、强弱、平仄和音色等五个因素。这五个因素的交替运作就会产生语言旋律。而由于字词章句的累增,其间的语言旋律,也就变化多端、腾挪有致起来。

三、押韵

1、押韵的起源

2、押韵的类型:合韵、出韵、失韵、邻韵、宽韵、窄韵、险韵……

3、押韵的情形

  • (1)疏vs.密:由于汉字一字一音节的特质,韵脚与韵脚之间相隔距离的长/短,便会形成押韵疏/密的种种情况。
  • (2)句长:常见的有三言、四言、五言、七言等。超过七字,在唸读上很难一气呵成,会自然断裂,而出现「摊破」的现象。
  • (3)韵长:韵脚字出现之前的文字字数,亦即每个韵脚之间相隔的音节数。

例如苏东坡〈水调歌头〉

押韵有原理,掌握住,则百变不离其宗。

4、与押韵有关的文字游戏

  • 和韵
  • 用韵
  • 依韵
  • 步韵

例如曾永义〈东坡赤壁游〉

  • 一从苏子泛轻舟,斗焕文章千百秋。赤壁空余浮地水,长江远去接天流。夕阳红暖黄花路,明月苍凉白玉楼。步武东坡知寂寞,古今如梦却悠悠。

张以仁〈步永义兄黄州赤壁元玉〉

  • 赤壁当年夜泛舟,东坡去我已千秋。忍闻沙积余泥水,又叹江奔尽浊流。莫向桑田问沧海,曷携诗酒上高楼。凭栏谁续黄州赋,月自婵娟意自悠。

四、声调

1、何谓声调

声调就是音波运行的方式。

2、声调的特质

  • 有平与不平两类:平为平声,不平即仄,含上去入三声。
  • 有长短之别:平上去三声为长音,入声为短音。
  • 有强弱之分:上去入三声属强,平声属弱。

3、声调的组合

就因为四声具有这样的三个特质,所以四声间的组合,由其音波运行时升降幅度大小的变化和发声时无碍与阻塞的长短异同,便会产生不同的旋律感。

4、声调与韵文学

声调在中国文学中仅次于韵,具有重要地位。在韵文学的创作上,讲究声调的互相协调。在创作韵文学时如未能恰当地考虑声调的质性来进行调配,往往会让辞情与声情产生不协调的情况,而受到批评。

例如

  • 「倒字」:如把「保卫大台湾」唱成「包围打台湾」,「椰子树的长影」唱成「椰子树的苍蝇」。
  • 明代汤显祖《牡丹亭》,在当时被批评为「诘屈聱牙」,主要原因即在于「声调」的组合不得当。

韵文学专题

2020-06-12

韵文学专题(曾永义)

课程概述

「诗歌」,就其广义而言,是指在中国文学史上居于主流地位的「韵文学」,即:唐诗宋词元曲以至于戏曲而言。音乐有音乐的旋律,语言也有语言的旋律,唐诗讲平仄,宋词分上去,元曲别阴阳,而崑曲一字三声字头字腹字尾。这是什么缘故呢?原来其间的演进与发展,就是语言与音乐逐次配合乃至融合的历程。中国语言本身,含有很丰富的旋律,韵文学的体制规律更予以美化,这种美化了的语言旋律和音乐旋律结合越密切,融合越无间,其声情词情也就达到相得益彰的境地。

「韵文学」系列讲题

  • 一、韵文学包括哪些文学体类
  • 二、韵文学的语言旋律
  • 三、声情词情的相得益彰
  • 四、何谓「腔调」、「声腔」与「唱腔」
  • 五、歌乐之关系
  • 六、歌乐雅俗之两大系统
  • 七、戏曲歌乐之建构
  • 八、戏曲流派艺术之建构

课程目标

本课程以研讨中国文学史上居于主流地位的「韵文学」,即:唐诗、宋词、元曲、戏曲以及说唱文学为主要内容。本课程藉由对歌谣、近体诗、说唱文学、古典戏剧的逐一解析探讨历代韵文学的发展脉络,让学生进而能从事专题研究。

韵文学专题

2020-06-12

戴面具的女人、被你与我的幽魂追扰

戴面具的女人——The woman in the mask

Alex609

那个女人戴着面具
这让她看起来很神秘
让她觉得自己可以自由地躲藏

生命的喜悦——Triumph In Life

Jeline

没有星星和月亮的漫漫长夜,过后
一切都像是无声,广莫无边。
我的视线变得盲目,当我努力行走
朝着更美好明天的光时,
我终于找到了来自天堂的光。
最高级别的欢乐,
在那里,即使是神也无法带走。
我再不会允许自己被折磨,
即使地狱试图再次将我拖下水。
我不再坚持和阻碍我的正道,
而走向这胜利和持久的欢乐。

被你与我的幽魂追扰——Haunted by the ghosts of you & me

Jenna

为什么我们做的每件事,
对我来说永远意味着更多?
为什么我们曾经的一切,
仍然让人觉得是个谜?
为什么在播放的每一首歌中,
我只能听到你的声音?
为什么你让我摔得这么重,
就只是为了让离开看起来更容易?

自由独立的思考人——Free Independent Thinker

lettersfromjennifer

她是位自由独立的思考人,
拒绝成为腐败系统中的另一个数字。
她的斗争,涉及到异议的每个角落。
于她的习得,独树一帜、坚强不屈,
而决不屈服于他人的操控。
当人们试图捕捉她的想象力时,
她开始飞向她自己的终点。

诗歌翻译​

2020-06-05

20句鼓舞人心的名言,助你度过写作最困难的时期

小编的话:在这样一个艰苦时期,做到欢欣鼓舞去写作,反而是件非常困难的事。这个世界,当一下子发生连串性历史事件,且在我们亲身经历之后,继续写作下去的动力,对于一些人也变得不再那么迫切。因此,这里重新整理了以前最受大家欢迎的帖子,以激励想要继续写作的人再次启航。

保持好状态!

你或许怀疑过自己有写作的灵感没?还是写作时候的感觉不够好?其实,你并不孤单,几乎所有的作家多少都会有这样的感觉。你可能没有灵感去写作,原因很简单。我们内心,隐藏着一位与生俱来想要让自己成为作家的写作者。而这位写作者,敦促我们要不断改进我们写作的手艺。这是件好事。

但当内心恐惧、怀疑和羞耻的小鬼,开始用负面信息轰炸我们时,这个过程就开始瓦解:“你不具备成为作家所需的条件!”“你真没用!”“连字都不会写!”“其他任何人都比你写得更好!”

要问这些想法感觉到熟悉吗?肯定是的!问题是,你会对别人这么严厉吗?如果一位新作家向你展示她或他的作品,你会作何反应?你会以善意回应并给予支持吗?我真希望如此!而这正是你需要对待自己的方式。

因为作为一名作者,你总是会怀疑自己是否足够优秀。不管你有多成功,你有时还是会感到力不从心,这会影响你是否受到启发去写作。就像伊丽莎白·乔治(ElisElizabeth George,出版了12本畅销书后)在她的日记上写道:

我现在正在读约翰·勒·卡雷的《永恒的园丁》。坦率地讲,这让我感觉很不够格,比我很长时间以来感受到的都要多得多。

正如你所看到的,有时即便是成功作家也会怀疑他们自己的写作能力。你应当从这篇文章中至少学到一件事,那就是:这种写作不称职的感觉,与你作为一位作者自身的才华没有任何关系。

恐惧、怀疑和羞耻的内心小鬼给你的信息,都只是过去的负面声音。好比你父母、监护人或老师给你的,它们在你很小的时候就产生了巨大影响,直到现在,你仍然还无法彻底摆脱它们对你的影响,不是吗?

但,是时候把你自己从这些小鬼身上解放出来了!也该是服用解药的时候。那些经历恐惧、怀疑和羞耻,走出来、走到了另一条路的作家鼓舞人心的语录,便是良好的解毒药剂。

以下20句振奋人心的语录,希望能促使、加强你继续写作下去的信心。

1、拥抱恐惧,恐惧也将拥抱你。

  • Embrace your fear and your fear will embrace you. - Jackson kiddard

2、要保证成功,就要表现得好像不可能失败一样。

  • To guarantee success, act as if it were impossible to fail. - Dorothea Brande

3、好奇心比勇气更能战胜恐惧。

  • Curiosity will conquer fear even more than bravery will. - James Stephens

4、大胆一点,犯错误,吸取教训,改正不起作用的地方。

  • Be bold, make mistakes, learn a lesson and fix what doesn't work. - Seth Godin

5、我们越是害怕我们的使命,我们就越能确信我们必须做这件事。

  • The more scared we are about our calling, the more sure we can be that we have to do it. - Stephen Pressfield

6、如果我们不冒任何风险,我们就会冒更大的风险。

  • If we don't risk anything, we risk even more. – Erica Jong

7、要过有创意的生活,我们必须首先消除对错误的恐惧。

  • To live a creative life, we must first lose the fear of being wrong. - Joseph Chilton Pearce

8、创造力最大的敌人是自我怀疑。

  • The worst enemy of creativity is self-doubt. - Sylvia Plath

9、错误是发明的门户。

  • Mistakes are the portals of discovery. - James Joyce

10、你的直觉知道该写什么,所以别挡道。

  • Your intuition knows what to write, so get out of the way. - Ray Bradbury

11、我们反复做什么,就是什么。因此,卓越不是一种行为,而是一种习惯。

  • We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. - Aristotle

12、只有停止写作,你才算失败。

  • You fail only if you stop writing. ― Ray Bradbury

13、专业作家就是不放弃的业余作家。

  • A professional writer is an amateur who didn't quit. - Richard Bach

14、天才与成功的区别在于大量辛勤的劳作。

  • What separates the talented from the successful is a lot of hard work. - Stephen King.

15、你害怕进入的洞穴里有你想要寻找的宝藏。

  • The cave you fear to enter holds the treasure you seek. — Joseph Campbell

16、成功的秘密在于始终如一地忠于目标。

  • The secret of success is constancy to purpose. - Benjamin Disraeli

17、你必须做你认为你做不到的事。

  • You must do the thing you think you cannot do. ― Eleanor Roosevelt

18、你永远不能横渡大洋,除非你有勇气看不见海岸。

  • You can never cross the ocean unless you have the courage to lose sight of the shore. - Christopher Columbus

19、当我们尽力而为时,我们永远不知道我们的生活或他人的生活中会出现什么奇迹。

  • When we do the best that we can, we never know what miracle is wrought in our life, or in the life of another. - Helen Keller

20、不要问世界需要什么。问问是什么让你活着,然后去做。因为世界需要的是活生生的人。

  • Don't ask what the world needs. Ask what makes you come alive, and go do it. Because what the world needs is people who have come alive. - Howard Thurman

受启发去写作吧!希望大家能从这些名言中得到启发。我们都需要受到鼓励和鼓舞,才能忠于我们的使命。

其它翻译

20 Inspiring Quotes to Help You Through Difficult Times - Mary Jaksch
2020-06-04