元代以后发展出的「北曲杂剧」、「南曲戏文」为综合性的表演艺术，也是韵文学发展的极致。此一综合性表演艺术之出现与成熟，也从俗文学和民间艺术当中汲取养分。此外，从「歌谣」、「说唱文学」到「地方戏曲」，也呈现出韵文学与俗文学之间密切的连系。

俗文学释名

「俗文学」，或称「通俗文学」，也有人称「民间文学」。关于应该如何来称呼来自庶民百姓、为庶民百姓所喜爱的文学，学者各有观点，长期以来争论不休。较早研究这门学问的郑振铎，在其所着《中国俗文学史》第一章〈何谓俗文学〉云：

何谓「俗文学」？「俗文学」就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。

对于问题，尤其是命义的处理，以深作浅固然不好，以浅作深更是要不得。因为前者虽然显示识见不足，但后者则混淆是非，迷乱事实，为祸更大，对于「民间文学」、「俗文学」或「通俗文学」，可说是一物之异名而已。因为说其「民间」，是指为大众所创作、所喜好；说其「俗」或「通俗」，是因为大众所创作所喜好的作品大抵都「不登大雅之堂」。因此，长期争论不休的，关于「俗文学」命义和观念的问题，反倒是郑振铎的说法作为平正通达了。

俗文学对韵文学的影响： 以说唱文学和戏曲为例

说唱文学发展到宋代，分化为两大类型：

（一）诗赞系板腔体

如讲经文（唐）、变文（唐）、涯（崖）词、陶真、弹词等。

（二）词曲系曲牌体

如小说、叙事鼓子词、覆赚、宝眷等。

说唱种类举例

鼓子词：

以鼓为主要伴奏乐器而得名，无论长短，只用一个词调反覆演唱，此即「重头」的前身。

转踏：

又称「传踏」、「缠达」。两个词调反覆。

缠令：

一支支不同的曲子而同一宫调连缀而成。「令」指美好、动听。

唱赚：

缠令里头插入「赚词」，以承先启后。此即后来戏曲中「排场」的转换。

覆赚：

一套又一套的唱赚，亦即插入赚词的缠令一套又一套，与诸宫调实无不同，故可称为「南诸宫调」。

诸宫调：

以各种宫调的套曲组成，主要流行于北方，故可称「北诸宫调」。今存有北宋无名氏《刘知远诸宫调》、金董解元《西厢记诸宫调》和元王伯成《天宝遗事诸宫调》。《刘知远诸宫调》音乐用词牌，《西厢记诸宫调》则为介于词曲间的一种体式，至《天宝遗事诸宫调》，其音乐已用北曲曲牌。

北曲、南曲的建立，首先要在音乐上「连套」的形式建立起来，亦即：套数→套式，北剧、南戏才能趋向成熟。