诗与词、曲的最大分别，在于诗以「齐言」（五言或七言）为主，而词和曲则为「长短句」。而韵文学的发展到了最末，可以分为雅、俗两个系统：
学界一般认为，「曲牌体」崩解，才转化出现「板腔体」，主要是从明末清初弋阳腔的出现得到启发。但论语言的精致细腻程度，「曲牌体」远过于「板腔体」。就常理而言，事物的发展一般都是从简单向复杂发展，因此若是先有「曲牌体」而后才发展出「板腔体」，则颇违常理。事实上，「齐言句」与「长短句」在历史上多数时候，甚至从目前留下的最初记录开始，就如同人之双足，是同时并进，互补有无，颇难分孰先孰后。若非要作个区分，则「齐言」的现象先出现，因为「齐言」的语言旋律固定，而「长短句」则更错综复杂。然而，二者间的先后到底是难以肯定的。
一、齐言
古代歌谣
〈古孝子歌〉（一名〈弹歌〉）：
断竹、续竹， 飞土，逐肉。
尧时〈康衢童谣〉：
立我蒸民，莫匪尔极。 不识不知，顺帝之则。
项羽〈垓下歌〉：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
〈献帝初京都童谣〉：
千里草，何青青？ 十日卜，不得生。
三国吴国孙皓时〈童谣〉：
宁饮建业水，不食武昌鱼； 宁还建邺死，不止武昌居。
八六引〈巴东三峡歌〉：
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
以上可见在古代民间歌谣里，二言、三言、四言、五言、七言以及骚体带兮者皆能成体，未讲平仄律，可句句押韵，亦可隔句押韵。近世歌谣基本上七言四句，押韵如七绝，不拘平仄。
二、长短句
1、古代歌谣
东汉桓、灵时童谣：
举秀才，不知书。 察孝廉，父别居。 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。
《饶歌十八曲·有所思》：
有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之， 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思！ 相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 （妃呼豨（xī））！ 秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
《饶歌十八曲·上邪》：
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰！ 山旡陵，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝。
《易经●爻辞》：
贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。（〈贲．六四〉） 屯如，邅如，乘马斑如。匪寇，婚媾。（〈屯．六二〉） 乘马班如，泣血涟如。（〈屯．上六〉） 女承筐，旡实；士刲羊，旡血。（〈归妹．上六〉） 突如其来如，焚如、死如、弃如。（〈离．九四〉） 出涕，沱若。戚，嗟若。（〈离．六五〉）
〈越人歌〉：
今夕何夕兮，搴（qiān）中洲（舟）流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
以上皆为古歌谣，其句法参差不齐，即使其带「兮」字之骚体亦然；有如明清以后之杂曲小调〈山坡羊〉、〈驻云飞〉、〈锁南枝〉、〈罗江怨〉〈剪靛花〉、〈叠断桥〉等。
2、说唱文学
《荀子●成相》：
请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良！ 人主无贤，如瞽无相何伥伥！ 请布基，慎圣人（之），愚而自专事不治。 主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。 论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。 拒谏饰非，愚而上同国必祸。 曷谓「罢」？国多私，比周还主党与施。 远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。 曷谓「贤」？明君臣，上能尊主爱下民。 主诚听之，天下为一海内宾。 主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹙。 愚以重愚，暗以重暗成为桀。 世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。 卑其志意，大其园囿高其台。 武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。 武王善之，封之于宋立其祖。 世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。 武王诛之，吕尚招麾殷民怀。 世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。 穆公任之，彊配五伯六卿施。 世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。 展禽三绌，春申道缀基毕输。
以上是〈成相篇〉第一章。什么叫「成相」呢？
《礼记．曲礼》：「邻有丧，舂不相。」俞樾《荀子平议》引《曲礼》以为：「郑注曰：『相谓送杵声。』盖古人于劳役之事，必为歌讴以相劝勉，亦举大木者呼邪许之比。其乐曲即谓之相。『请成相』者，请成此曲也。《汉志》有〈成相杂辞〉，足征古有此体。」
从其体制观察，每段一韵，作三三七四七句式，韵脚在一二三五句，全篇应当是一支完整曲调的「重头」。
班固《汉书．艺文志》将〈成相〉归属辞赋中的「杂赋」一类，项下著录有「成相杂辞十一篇」。
其实就荀子〈成相〉之体制观之，显然为歌曲，与「辞赋」之大体为散文并不相侔；因之其所归属并不合适。
诗体之演化为词曲体
诗体以五七言为主，五言音节形式作2●3，七言作4●3。五七言绝句各四句，有平起和仄起两种平仄格式，有首句协与否两种隔句协韵律。五七言律诗八句，颔颈二联须对偶外，亦有与绝句同原理之平仄格式与协韵律。
晚唐五代之词调，其格律可以说是迳从五七言诗或稍作变化而来，前者如杨荫浏《中国古代音乐史稿》所举之例：
刘禹锡【纥那曲】词：
踏曲兴无穷，调同词不同。 愿郎千万寿，长作主人翁。
无名氏【小秦王】词：
柳条金嫩不胜鸦，青粉墙东道韫家。 燕子不来春寂寞，小窗和雨梦梨花。
孙光宪【竹枝】词：
门前春水（竹枝）白苹花（女儿）， 岸上无人（竹枝）小艇斜（女儿）。 商女经过（竹枝）江欲暮（女儿）， 散抛残食（竹枝）饲神鸦（女儿）。
像前二首实质上保持五、七言绝句的体制和规律，后一首也止在七言绝句的段落处，加上泛声「竹枝」和「女儿」。以下再举例如下：
温庭筠【菩萨蛮】：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
这阕【菩萨蛮】是以五言八句诗为基础，并作以下变化：首两句改作七言相同之平仄律。其余六句五言保留平仄对黏递进，但在协韵上和首七言二句一样，皆两两转韵。
温庭筠【南歌子】：
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。 罗帐罢罏薰。近来心更切，为思君。
这阕【南歌子】是以五言四句诗为基础，但二三句平仄故作失黏，且三句协平韵，末句增五言下半音节为八字句。
温庭筠【梦江南】：
梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。
这阕【梦江南】以五七言平仄律为基础，首句由七言增一字，摊破为三、五两句。
韦庄【天仙子】：
蟾彩霜华夜不分， 天外鸿声枕上闻。 绣衾香冷嬾重薰。 人寂寂，叶纷纷。 纔睡依前梦见君。
这阕【天仙子】形式看似七绝，但平仄律不守对黏，第三句之后增一句又减一字破为三字对偶句。
顾夐（xiòng）【虞美人】：
深闺春色劳思想，恨共春芜长。 黄鹂娇啭泥芳姸，杏枝如画倚轻烟，琐窗前。凭栏愁立双蛾细，柳影斜摇砌。 玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花，绕天涯。
这阕【虞美人】六句七言、两句五言，皆守五七言诗平仄律。两句三言亦可视为五七言句之下半音节。
顾夐【醉公子】：
漠漠秋云澹，红藕香侵槛。 枕倚小山屏，金铺向晚扃。 睡起横波慢，独望情何限。 衰柳数声蝉，魂销似去年。
这阕【醉公子】貌似五律，但平仄不守对黏，又句句押韵，三四句又转韵。
孙光宪【浣溪纱】：
蓼岸风多橘柚香， 江边一望楚天长。 片帆烟际闪孤光。 目送征鸿飞杳杳， 思随流水去茫茫。 兰红波璧忆萧湘。
这阕【浣溪纱】可以看作减去第四句和第八句的七律。
冯延巳【鹊踏枝】：
谁道闲情抛弃久，每到春来、惆怅还依旧。 日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁、何事年年有。 独立小桥风满袖，平林新月人归后。
这阕【鹊踏枝】又作【蝶恋花】可以看作是一首在上下阕第二句各加了两个衬字「每到」、「为问」的七言八句守平仄格式，句句押韵的诗。
冯延巳【采桑子】：
马嘶人语春风岸，芳草绵绵。 杨柳桥边，落日高楼酒旆悬。 旧愁新恨知多少，目断遥天， 独立花前，更听笙歌满画船。
这阕【采桑子】可以看作上下阕第二、三两句各删去下半音节的七言八句诗。平仄皆合调法。
由以上诸例可见由五、七言诗递变为长短句词的明显轨迹。
韵文学专题
2020-06-12