- 2021年5月31日
资本盛行、金钱奴役，价值观扭曲。妇女线上（直播）、线下（上门），被迫或“自发”出卖肉体、色相；男士经济犯罪活动大幅增加。利益派、妥协派的出现，导致一系列社会问题频发。
这些等，都是现今中国执政党，不得不面对和需要想方设法解决的问题。
集体“躺平”，倒逼政府政策改革，能解决一部分问题。从根源上解决其它更多问题的方法，还是拒绝与资本家合作或同流合污，革了他们趟赢的“命”。
以下内容来源网络或摘抄：
1、
试图通过买房来实现“阶级跃迁”的，大概是想通过把资本家笑死的方式来进行阶级斗争。就是说，当民众的日常生活越发受金融市场的规定，政府的政策也就相应的不得不屈从于金融市场的秩序。
就是说，每一个努力为“财务自由”奋斗的人，事实上都在巩固资本主义的法权逻辑的同时，瓦解制约资本主义的力量。这种自发的活动构成了一切政治的基础，也就是恩格斯所强调的：所有人为了自己的目的而活动所构成的合力，组成了人类的历史。
试图通过买房来实现“阶级跃迁”的，如果他能具有抽象的思维，他就会明白：当他把资本主义的锁链牢牢锁在自己身上并以自己的血液供养其的时候，这个锁链就会具有更大的力量去吞噬更广泛的世界，他本人当然也是其中一部分。
2、
20世纪此起彼伏的革命运动后，资本家已经学聪明了，他不会明目张胆的强迫你回到工厂去工作。资本家许诺你是自由的，但他们通过唤起人们对消费的虚假需求，进而导致强制性消费，从而让你乖乖的回到工厂。
方式就是：通过大众媒介、人际传播等方式对你洗脑。比如：钻戒资本家告诉钻石象征爱情，求婚当然要有钻戒。同理可推任何奢侈品：
于是：
- 幸福生活=大house
- 别人的尊敬=成功人士=等于名表、名包、豪车
- 甚至生命里最基本的人的责任
资本家在无形之中输出了一整套关于生活和人生的价值。自然到你都不知道发生过，你甚至觉得这一切都理所当然。
所以你小到为了一杯奶茶，大到为了房子奋斗的时候，根本没有想过你是否真的需要这些东西。也就是说：劳动的异化之下，你变得不快乐，于是你去追寻快乐，资本家告诉你，快乐等于某茶某表某包某房，于是你去寻求这些东西，然后为了赚更多的钱满足这些需求，你接着劳动，然后更加不快乐，如此循环。
3、
“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。”——列宁
天子之怒，伏尸百万，流血千里。/若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
唐雎不辱使命——西汉 · 刘向
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”